Влияние времени особенно сильно сказалось на материале одежды, тогда как покрой в общих чертах оставался тем же, каким был и раньше. Уже в конце 18-го века, помимо меха и вяленой шерсти, башкиры употребляли для своей одежды и домотканые материалы (конопляный, крапивный или льняной холст).

Посевом прядильных растений, дающих волокно для изготовления холста, башкиры занимались мало и пользовались главным образом дикорастущей крапивой и коноплёй. Башкиры ткали в основном из конопляной пряжи (киндер), которая значительно прочнее, чем крапивная. Осенью из конопли приготовляли пеньку, зимой из пеньки пряли пряжу, весной ткали холсты, летом шили одежду. Холщёвые одежды (сорочки, штаны, кафтаны) были обычны для башкир ещё до середины 19-го столетия. В конце 19 века появилась и хлопчатобумажная пряжа (кизе). Впоследствии мягкие фабричные ткани полностью вытеснили грубые самотканые.

После появления в продаже кумача (хлопчатобумажная ткань красного цвета) башкирки повсеместно стали шить из него мужские рубахи, женские платья и штаны. Нательное женское бельё шили также из ситца или шёлка. Бархат, парча, ситец, шёлковые и хлопчатобумажные ткани были привозными.

Для окрашивания пряжи башкиры использовали натуральные краски, добываемые из дикорастущих красильных растений. Собирали либо цветки, либо листья, либо корни этих растений. Из цветной пряжи ткали узорчатый холст; из узорчатого холста шили праздничную одежду и др. Ткали вручную, на самодельном деревянном ткацком станке.

Несколько дольше держалось башкирское домотканое валеное сукно, но и оно с упадком овцеводства постепенно заменилось фабричным. Из домотканого сукна шили мужские и женские чекмени, которые по покрою мало отличались от тулупа. Женские чекмени шили из белого сукна (аҡ сәкмән), мужские — из коричневого (ҡара сәкмән). Сәкмән имел прямую спину, длинные и широкие рукава, запахивался по желанию на правую или левую сторону и совсем не имел ни пуговиц, ни застёжек. Женский чекмень расшивался разноцветными узорами и аппликациями, мужской не имел никаких украшений кроме нашитой по краю его борта полосы фабричного сукна или материи. У женщин этот род одежды в начале 20-го века уже не встречается (из книги С.И. Руденко).

Башкирский халат (елән) по покрою у мужчин и у женщин был одинаков.Как и сәкмән, халат был длинным и широким, с прямой спиной, запахивался на любую сторону, никогда не подпоясывался и не имел застёжек. Женские халаты были из бархата или сукна, имели украшения; мужские — из китайки или полушёлковой среднеазиатской материи, без каких-либо украшений. Бытовали также покупные среднеазиатские халаты, стёганные по вате, в основном у юго-восточных башкир. Елән носили чаще всего богатые или зажиточные женщины, главным образом дома, в деревне.

Башкиры не занимались дублением кожи. Для изготовления шуб и недорогой обуви использовали сыромятные шкуры. Дублёные кожи для изготовления дорогой обуви приобретались в русских деревнях.

В конце 19 — начале 20 вв. под влиянием городского населения башкиры начинают шить одежду из шерстяных и хлопчатобумажных тканей. Покупают обувь, головные уборы и одежду фабричного производства. Однако традиционная народная одежда продолжала играть ведущую роль.